شَغَرَ « 1 » بِبَوْلِهِ » . « 2 » 14083 / 30 . الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ « 3 » ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ الْوَشَّاءِ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا الْحَسَنِ عَلَيْهِ السَّلَامُ يَقُولُ : « شَتَمَ رَجُلٌ عَلى عَهْدِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَلَيْهِمَا السَّلَامُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ ، فَأُتِيَ بِهِ « 4 » عَامِلَ الْمَدِينَةِ ، فَجَمَعَ النَّاسَ ، فَدَخَلَ عَلَيْهِ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ وَهُوَ قَرِيبُ الْعَهْدِ بِالْعِلَّةِ ، وَعَلَيْهِ رِدَاءٌ لَهُ « 5 » مُوَرَّدٌ « 6 » ، فَأَجْلَسَهُ فِي صَدْرِ الْمَجْلِسِ ، وَاسْتَأْذَنَهُ فِي الِاتِّكَاءِ ، وَقَالَ لَهُمْ : مَا تَرَوْنَ ؟ فَقَالَ لَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحَسَنِ وَالْحَسَنُ بْنُ زَيْدٍ وَغَيْرُهُمَا : نَرى أَنْ يُقْطَعَ « 7 » لِسَانُهُ ، فَالْتَفَتَ الْعَامِلُ إِلى رَبِيعَةِ الرَّأْيِ وَأَصْحَابِهِ ، فَقَالَ : مَا تَرَوْنَ « 8 » ؟

--> ( 1 ) . يقال : شغر الكلب ، كمنع ، أي رفع إحدى رجليه ليبول ، بال أو لم يبل . وشغر الكلب برجله ، أي رفعها فبال . وشغر الرجل المرأة ، أي رفع رجليها أو برجليها للنكاح . وقيل : الشغر : رفع الرجل لا لخصوص النكاح أو البول . والشغر : الرفع ، والإخراج ، والبعد ، والتفرقة . هذا في اللغة ، فراجع : لسان العرب ، ج 4 ، ص 417 و 418 ؛ تاج العروس ، ج 7 ، ص 38 ( شغر ) . وفي الوافي : « شغر ببوله : أخرجه » . وفي ملاذ الأخيار ، ج 16 ، ص 192 : « قوله : حتّى شغر ببوله ، قال في القاموس : شغر الكلب : رفع إحدى رجليه ، بال أو لم يبل ، أو فبال . انتهى . وهنا كناية عن الإرسال ، وعبّر هكذا تشبيهاً به بالكلب ، أو المعنى أنّه صار بحيث كان لا يمكنه البول إلّاهكذا » . ( 2 ) . التهذيب ، ج 10 ، ص 98 ، ح 382 ، معلّقاً عن عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن النوفلي . الجعفريّات ، ص 128 ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه ، عن عليّ عليهم السلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 15 ، ص 402 ، ح 15353 ؛ الوسائل ، ج 28 ، ص 370 ، ح 34991 . ( 3 ) . هكذا في « ع ، ك ، ل ، م ، ن ، بح ، بف ، بن ، جت ، جد » والوسائل والتهذيب . وفي المطبوع : « عليّ بن محمّد » . وطريق « الحسين بن محمّد ، عن معلّى بن محمّد ، عن [ الحسن بن عليّ ] الوشّاء » من الطرق المتكرّرة المشهورة في أسناد الكافي . راجع : معجم رجال الحديث ، ج 18 ، ص 463 - 464 وص 467 - 470 . ( 4 ) . في التهذيب : + / « إلى » . ( 5 ) . في « جت » : - / « له » . ( 6 ) . في التهذيب : - / « مورّد » . وقال الجوهري : « قميص مورّد : صبغ على لون الورد ، وهو دون المضرّج » . الصحاح ، ج 2 ، ص 550 ( ورد ) . ( 7 ) . في « ك ، ل ، ن ، بن ، جت » والوافي والوسائل : « أن تقطع » . ( 8 ) . في « ع ، ن ، بف ، جت ، جد » والتهذيب : « ما ترى » .